El personalismo: una antropología para el siglo XXI

21 p.Se intenta exponer las razones por las que, a juicio del autor, el personalismo no solo se está consolidando ya, de hecho, como una filosofía del siglo XXI, sino que, en cierta medida, debería consolidarse si queremos disponer de una antropología sólida, eficaz y correcta con la que podamos afrontar los numerosos, graves y apasionantes desafíos que este siglo nos presenta.El origen del personalismo - El cientificismo y el positivismo - El liberalismo y los colectivismos - El retroceso de la cultura cristiana - La modernidad filosófica Consolidación y caída Razones de un regreso Caminos I: Qué personalismo Caminos II: Líneas de actuación Conclusione

Una antropología para el siglo XXI

236 p.La Universidad Católica de Colombia le da vida a su proyecto educativo institucional teniendo como centro de este su Misión a la persona. Uno de los eventos que permite vivenciar este proyecto es el Congreso Internacional Philosophia Personae que este año llega a su tercera versión. Este encuentro académico consolida la reflexión antropológica a través de la descripción de los problemas y misterios concernientes al ser humano. La incursión en estas temáticas permite diferenciar la noción de persona de la profunda y disímil polisemia semántica que la equipara a individuo, sujeto, hombre, ser meramente racional, relativo, entre otros, que no contribuyen, de modo pleno, a la dignificación del ser humano. Cada uno de los congresos tiene como tarea inmediata reflexionar, disentir y profundizar sobre la verdad de la persona, a decir de don Nicolás Gómez Dávila1 : “es una verdad de las más altas zonas del espíritu donde la miseria espiritual no es sentida por el indigente como un desposeimiento forzado, sino como un equilibrio conseguido”. De ahí que se entienda que el concepto católico de persona no es el fruto de una mística reflexiva, sino de una fe vivida, entendida y querida.Prólogo. Humberto Grimaldo Durán 1 El personalismo: una antropología para el siglo XXI. Juan Manuel Burgos 2 De la ontoteología a Dios-como-fenómeno. Germán Vargas Guillén 3 Ética y persona. Marcela Forero Reyes 4 La intimidad personal Infinitud, misterio y morada. Luis F. Fernández Ochoa 5 Libertad y modernidad. Jorge Aurelio Díaz A. 6 La persona desde el franciscanismo. La importancia de la singularidad. Ernesto Londoño Orozco0 7 Persona y alteridad. Francisco Sierra Gutiérrez 8 La formación de valores en las universidades cubanas. María Victoria Villavicencio Plasencia 9 Persona y educación universitaria en las enseñanzas de Juan Pablo II. Pedro Pablo Rosso 10 Persona y ética del límite. Víctor Martin Fiorino 11 Persona y poesía: la obra literaria y el pensamiento de Karol Wojtyla. Bogdan Piotrowski 12 Personalismo: perspectivas hacia el futuro. Hipótesis sobre la importancia de “volver a la persona” para la vida del personalismo como filosofía y como movimiento. Rodrigo Guerra López 13 Persona y bioética. Pablo Arango Restrepo 14 Persona y familia. Ana María Araújo 15 Persona y medio ambiente. Leonor Rubiano Segura Bibliografí

Going to the churches of the Evangelio: Children's Perspectives on Religion in an Indigenous Urban Setting in Buenos Aires

The aim of this article is to reconstruct child perspectives on religion and to analyze them in the context of their participation in social practices (such as family transmission, peer and sibling relationships, and practices within the evangelical community´s churches and a catholic school). For my research, I articulate an ethnographic approach using other methods and fieldwork techniques (usually used in anthropology of childhood, as are certain psychological approaches to children´s points of view), that became fundamental strategies for approaching child voices and practices. In doing so, issues of method and epistemology were contemplated, seeking for ways to critically analyze the link between religious and ethnic identifications. By considering the ways children articulate their own perspectives on the social processes they are involved in, I will specially focus on how Toba children constitute the meaning of the Evangelio (Gospel) religious movement over time.Fil: Garcia Palacios, Mariana Ines. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

La confianza institucional y el proyecto bolivariano en el contexto Venezolano

This paper addresses the study of institutional trust in Venezuelan society. It seeks to determine whether the ideological reinforcement ("New Century Bolivarian Socialism XXI") enables or hinders the construction of institutional trust in that country. From the perspective of the theory of social systems will analyze the political process and establish their relations with the issue of trust, from a viewpoint of complexity.El presente trabajo aborda el estudio de la confianza institucional en la sociedad venezolana. Busca determinar si el reforzamiento ideológico ("Nuevo Socialismo Bolivariano del Siglo XXI") posibilita o dificulta la construcción de confianza institucional en dicho país. Desde la perspectiva de la teoría de los Sistemas Sociales se analizará este proceso político y se establecerán sus relaciones con el problema de la confianza, desde una mirada de la complejidad

Nuevas orientaciones en la antropología en Centroamérica y México a principios del siglo XXI

La conferencia inaugural que se dicta en el X Congreso Centroamericano de Antropología, tiene como objetivo proporcionar una orientación teórico-metodológica para el desarrollo de la ciencia antropológica en México y Centro América a principios del siglo XXI. Es una propuesta que retoma la tradición de investigación en Antropología Sociocultural que se ha venido desarrollando desde la primera mitad del siglo XX, la cual tiene como fundamento la perspectiva holística o de totalidad social construida a través de la investigación etnográfica de comunidades y poblaciones rurales y urbanas ubicadas en diferentes puntos de la región. Se sostiene en esta conferencia que la perspectiva holística o de totalidad social permite entender el funcionamiento de estas poblaciones en toda su complejidad, proporcionando un modelo de interpretación que da cuenta de la diversidad sociocultural de las poblaciones que habitan en México y Centro América así como de los procesos de transformación que están experimentando

El obrero entre la práctica y la ideología desde los siglos XIX al XXI

Workers’ culture and the labour movement previously were prominent fields of research. This had to do with their societal influence and to the fact that many scholars regarded a self-conscious labour class as a means to balance capitalism’s negative aspects, if not simply to overcome it as a system. Drawing from this background, the author argues that the common worker has hitherto not been satisfactorily understood as a subject of cultural history. Using investigations among workers at Denmark’s largest enterprise from the 19th to the 21st century, the author reveals the complexity and diversity of everyday working life of industrialism, the relations between workers as well as towards employers and society as a whole. The author argues that, as seen from the overall perspective of the state, the labour population –with varying intensity– played a very strategic role from around 1870 to 1990. During this period consideration for their well-being was understood as a precondition for societal cohesion: whereas, since the end of the Cold War, that understanding has changed. The author draws on the ethnological State-Form and Life-Mode analysis, also known as Life-Mode Analysis. La cultura y el movimiento obrero han sido hasta ahora campos de investigación prominentes. Esto tenía que ver con su influencia social y con el hecho de que muchos estudiosos consideraban a una clase obrera autoconsciente como un medio para equilibrar los aspectos negativos del capitalismo, si no simplemente para superarlo como sistema. Partiendo de este trasfondo, el autor sostiene que el trabajador común hasta ahora no ha sido entendido satisfactoriamente como un sujeto de la historia cultural. Utilizando investigaciones sobre obreros de la mayor empresa de Dinamarca desde el siglo XIX al XXI, el autor revela la complejidad y diversidad de la vida laboral cotidiana del industrialismo, las relaciones entre los trabajadores, las relaciones entre los trabajadores y los empleadores así como la sociedad en su conjunto. Sostiene que, desde la perspectiva general del Estado, la población laboral –con intensidad variable– desempeñó un papel estratégico desde alrededor de 1870 a 1990. En este período la preocupación por su bienestar fue entendida como una precondición para la cohesión social: mientras que, desde el final de la Guerra Fría, esa comprensión ha cambiado. El autor se basa en el Análisis Estructural de Formas de Estado y Modos de Vida también conocido como el Análisis de los Modos de Vida.

XXIth Century Cannibalism: Popular Interest on an Old Anthropological Concern

En el artículo analizo el diálogo entre canibalismo occidental y canibalismo de indígenas no occidentales. Aludo a la contracción entre las evidencias caníbales de inspiración occidental y la lucha ideológica no sólo por expulsarlo fuera de nuestra cultura sino por otorgarle un papel fetiche, condensador de todos los males de la diferencia. Sin embargo a partir del siglo XX asistimos a distintos episodios que acercan el canibalismo (real y simbólico) a la cultura popular occidental de manera que se va matizando la relación entre canibalismo y mal y por tanto se va diluyendo su papel como signo diacrítico de la diferencia: eso abona el terreno para excentricidades artísticas pero también para el tráfico de órganos. Termino con una alusión al papel de la Antropología en este último siglo construyendo y destruyendo el mito del canibalismo.In this paper I analise the dialogue between western and non-western indigenous cannibalism. I make reference to the cannibal evidences from a western point of view, and to the ideological fight not only to expel it from our culture but also to invest in it the role of fundametal marker or fetish condensing of all evils of Otherness. Yet, starting in the XXth Century, we find a number of episodes approaching cannibalism (real and symbolic) to western popular culture, thus refashioning the former relationship between cannibalism and evil to the point of losing its diacritic place as fundamental marker of cultural differences. This paves the way to artistic eccentricities, but also to organ traf-ficking. I end with a reference to the ways in which the anthropology of ths last century contributed both the the making and unmaking of the myth of cannibalism

EDUCACIÓN TECNOLÓGICA Y ECOLOGÍA HUMANA: PARTICIPACIÓN DE LOS ESTUDIANTES DE INGENIERÍA

Los desafíos actuales para la Educación Tecnológica en el siglo XXI requieren de iniciativas que logren un verdadero cambio en el campo de la educación científica. En la Carrera de Ingeniería, esas iniciativas tuvieron como actores participantes a los propios estudiantes de la carrera, en el marco del Foro Argentino de Estudiantes de Ingeniería FAEI, que forma parte de los Talleres del Norte y Sudamérica. Estos talleres son organizados y dirigidos por la Plataforma de Estudiantes para el Desarrollo de la Educación en Ingeniería (SPEED), organización mundial de estudiantes de Ingeniería que, como miembro de la International Federation of Engineering Education Societies (IFEES); tiene como meta principal que los estudiantes de todo el mundo sean líderes de iniciativas y partícipes activos para la mejora de su propia educación. Los estudiantes participantes de dicho foro internacional cuestionan la malla curricular de la Educación Tecnológica y el papel del ingeniero dentro de la sociedad actual, teniendo en cuenta el modelo-país y los errores que se han cometido desde la profesión, que han afectado tanto a la sociedad como al medio ambiente. Para responder a estas cuestiones, es necesario penetrar en el campo de la Antropología Filosófica, base de la Educación y de la Ecología Humana, y vincularla al rol que cumple la ingeniería en la construcción del modelo de sociedad

“Nuevas” dimensiones del multiculturalismo cubano: crítica y propuesta conceptual

L’Autore analizza il tema del multiculturalismo cubano riflettendo sui motivi che hanno portato all’“omogeneizzazione culturale”, sui principi della Costituzione cubana, con particolare riferimento alla recente sua riforma, e sul comportamento delle minoranze locali in relazione all’idea di identità nazionale. El Autor analiza el tema del multiculturalismo cubano reflexionando acerca de los motivos de la “homogeneización cultural” isleña; de la Constitución de la República de Cuba, especialmente tomando en consideración la reforma más reciente al documento; del “comportamiento” de las minorías locales en relación a la idea de identidad nacional. The Author explores Cuban multiculturalism, by reflecting on: the reasons that led to the “cultural homogenization” of the Island; the Cuban Constitution, especially considering the latest reform to the document; the behaviour of local minorities related with the idea of national identity